赵普早年曾被刘词辟为从事，后担任宋太祖赵匡胤的掌书记。赵普的能力突出，言谈举止颇有智慧，逐渐得到了赵匡胤的赏识，慢慢地成为了赵匡胤的幕僚。著名的“陈桥兵变”就是在赵普的指挥下进行的。众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。随后，赵匡胤率军回师开封，迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后，以藩镇权力太重、君弱臣强，问赵普之策。赵普献计以杯酒释兵权，从而分化职权，实行更戍法、改革官制、制定守边防辽等许多重大措施。后来，赵普的政治才华逐渐显露出来，被升任为宰相。但官居宰相的赵普逐渐专制，并以权谋私收受贿赂，被降职并调出军师。开宝九年十月，宋太祖驾崩，宋太宗赵光义继位，不久，便封赵普为宰相帮助处理政事。后来，赵普又外调任武胜军节度、检校太尉兼侍中。雍熙三年春，宋太宗攻打辽国，战事迁延，久未班师。赵普听闻，再三上奏宋太宗班师回京休养生息。宋太宗感念其功劳，又拜其为宰相，至此赵普三次为相，辅佐两代君王。

淳化三年，赵普病逝，年七十一。宋太宗听到消息后非常震惊悲痛，说道“普事先帝，与朕故旧，能断大事，响与朕尝有不足，众所知也。朕君临以来，每优礼之，普亦倾竭自效，尽忠国家，真社稷臣也，朕甚惜之。”于是痛哭涕泣，左右大臣都非常感动。宋太宗追赠赵普为尚书令，追封真定郡王，赐谥“忠献”，并配飨太祖庙庭。宝庆二年，宋理宗赵昀图二十四功臣神像于昭勋崇德阁，赵普位列其中。

八、人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！——诸葛亮

诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮。建安十三年，刘备败走夏口，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权。诸葛亮为孙权分析局势，巧用激将法，劝孙权联刘抗曹，于赤壁之战大败曹军，形成三国鼎足之势。

建安十三年十二月，刘备趁曹操北归之机，听从诸葛亮之计，夺占荆州，平定荆南四郡。

建安十九年，刘备攻打成都，军师庞统中流矢身亡。诸葛亮留关羽留守荆州，与张飞、赵云率兵溯江而上，攻克巴东，与刘备会师成都。刘璋被迫出城投降。诸葛亮受任为军师将军。诸葛亮治理蜀地，崇尚严刑峻法，有怨气的人很多。法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法，约法三章的故事，希望能宽容治理。而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二。他认为如今形势与秦末不同，刘璋昏聩无能，自从他主政蜀地以来，没有制定行之有效的法律，而且不修德政，威刑也没有。蜀地的大族，专权自恣，君臣之道渐渐被大族的专擅所替代。所以我如今实行严刑峻法，就是为了纠正这种政治形势。

建安二十四年，汉中之战以刘备的胜利告终。七月，刘备自称汉中王。至此，完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的战略目标。

汉延康元年，曹丕篡汉自立。群臣劝刘备登基为帝，是为蜀昭烈帝。刘备任诸葛亮为丞相，同年张飞被害。蜀章武元年，刘备亲率大军伐吴。二年刘备兵败夷陵，撤退至永安。至章武三年二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，托付后事，要刘禅视诸葛亮为父。四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。大小政事，刘禅皆依赖于诸葛亮。

蜀建兴三年春，诸葛亮率军南征，深入不毛之地，采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，十二月班师成都。经过长期积累，有了北伐的基础。

建兴四年至建兴十二年，诸葛亮前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年病逝于五丈原，享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

《三国志》作者陈寿对诸葛亮的评价为：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”

七、秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界——李斯

李斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县）人，是中国历史上第一个大一统帝国制度的实际设计者，其政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

李斯年轻时做过掌管文书的小吏。《史记·李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人或狗带来的威胁和惊恐。于是，他发出了这样的感慨：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

后来李斯从荀子学帝王之术，学成入秦，劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任为丞相，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。

秦始皇迅游时候于沙丘暴卒，宦官赵高胁迫李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝，为秦二世。后为赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。其子李由仍将兵在外，不久，与项羽、刘邦战于雍丘，大败，被义军斩于雍丘。

《史记》：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。”

六、忠以为国，智以保身，商以致富——范蠡

范蠡，字少伯，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。“南阳五圣”之一，被后人尊称为“商圣”。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

周敬王二十四年，吴越两国发生了槜李之战，吴王阖闾阵亡，从此两国结怨，连年战乱。二十六年，阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今无锡太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，为了实施灭吴战略“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，使西施献身吴王，里应外合兴越灭吴。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。

勾践灭吴后，范蠡带了西施，悄悄出齐门，到了太湖北边的五里湖边，搭了几间草房子，隐姓埋名。范蠡为了保住性命曾三迁其地，辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，在海边结庐而居。他写信给文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡却早早料到这一点逃得性命。鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语，后代诸多名臣都以此为警戒。

范蠡来到齐国后，努力耕作，兼营副业，很快积累了数千万家产，他的贤明能干被人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。一身布衣，范蠡第三次迁徙至宋国陶邑，操计然之术以治产，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公。

司马迁评价他：“范蠡三迁皆有荣名， 名垂后世，臣主若此，欲毋显得乎 ？与时逐而不责于人。”就连苏轼也说：“春秋以来用舍进退未有如范蠡之全者。”

五、战必胜，守必固，此非查天时地利，安能迩忽？——管仲

管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽颍上县）人。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。后世尊称为“管子”，誉为“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相”。

管仲是周穆王的后代，与周王室同宗。父亲管庄是齐国大夫，后来家道中衰，导致管仲生活很贫困。为了谋生，管仲做过当时认为是微贱的商人。游历许多地方，接触各式各样的人，积累了丰富的社会经验。

齐僖公三十三年，管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白。后公子小白登上君位，就是历史上有名的齐桓公。齐桓公即位后，急需有才干的人来辅佐，因此就请鲍叔牙任齐相。但鲍叔牙称自己才能不如管仲，若要使齐国称霸，必要用管仲为相。齐桓公不计前嫌，以非常隆重的礼节，亲自去迎接管仲，以此来表示对管仲的重视和信任，后拜管仲为相，称为“仲父”。

管仲任齐相期间，对内大兴改革、富国强兵。对外打出“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不敬。九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。值得一提的是，“尊王攘夷”政策使齐桓公的霸业更加合法合理，同时也保护了中原经济和文化的发展。为中华文明的存续做出了巨大贡献。因此，管仲也被称为“华夏文明保护者”。

管鲍之交成为中国代代流传的佳话。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

孔子曾说“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是：要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为野蛮人了。司马迁这样评价管仲：“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，恒公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎？”

四、一怒而诸侯惧，安居而天下熄——张仪

张仪，魏国安邑（今山西万荣）人，魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

张仪曾和苏秦一起师从鬼谷子，学习游说之术，苏秦自认为才学比不上张仪。张仪和苏秦完成学业之后，就去游说诸侯。

苏秦说服赵肃侯，而得以去游说各国诸侯实行合纵联盟，但他担心秦国趁机攻打各诸侯国，盟约还没结缔之前就遭到破坏。苏秦找不到一个能派往秦国的合适人选，于是他派人去悄悄劝说张仪来投奔他。于是张仪前往赵国请求会见苏秦。苏秦故意却对张仪不理不睬，用仆人和侍女所吃的饭食招待他，并且当众羞辱张仪。张仪本以为苏秦是旧交，可以求得好处，谁知反受羞辱，一气之下，想到各国诸侯中只有秦国才能威胁赵国，于是便前往秦国。

苏秦在张仪离去后，暗中资助张仪到达秦国，并且帮助他见到秦惠王。秦惠王用张仪为客卿， 与他共商攻打各国诸侯的大计。这时，帮助张仪的人才说是苏秦故意激怒他，为的是张仪今后有更好的发展。张仪说：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”

秦惠王想要攻打齐国，但是齐楚两国已经合纵，秦惠王不免有些担心。于是，秦惠王派张仪出使楚国游说楚怀王。张仪来到楚国后，楚怀王暗讽张仪“这是个偏僻之地，你大驾光临有什么要指教我的？”，张仪游说楚怀王如果和齐国断绝来往，秦愿意和楚结为兄弟，赠给楚土地六百里和美女，秦楚通婚，两方都能得到好处。楚王接受了张仪的游说，楚齐解除了盟约，并派人跟张仪去秦国要土地。齐国对楚国的不仁义非常愤怒，愿意和秦国邦交一起攻打楚国，最终楚国大败，又割让城池。

秦惠王贪心不足，想要楚国黔中一带，想用自己的土地来交换，楚王对张仪怀恨在心，愿意献给楚国黔中，但是要张仪交换。秦惠王不忍让张仪去楚国，张仪反倒自告奋勇到楚国。张仪来到楚国后，楚王打算杀了他解恨。楚王有一宠妃和靳尚的关系不错，靳尚和张仪又有交情。靳尚对郑袖说秦王要进贡美女给楚怀王，郑袖就会因而失宠。郑袖一听，一定要把张仪救出来让他回秦国，结果在楚怀王耳边把利害通通讲了一遍，楚怀王最终释放了张仪。

张仪并没没有直接回秦国，而是再次游说楚王，说两国和亲，永结邦交，最终楚怀王背离了合纵和秦国交好。张仪离开了楚国，开始游走在其他国家之间，用智慧和口才最终游说了韩王、齐王、燕王、赵王，各个国家之间奔走，最终诸侯国都愿意与秦交好。

张仪就这样出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。秦惠王十四年，张仪返回秦国，还没走到咸阳，秦惠王就去世了，秦武王即位。秦武王从作太子时就不喜欢张仪，张仪害怕被杀死，于是出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。

苏秦曾评价张仪：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。”司马迁也评价他：“三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！”

三、叹息此人去，萧条徐泗空——张良

张良，字子房，新郑（今河南省新郑市）人。张良凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，册封为留侯。与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。晚年，跟随赤松子云游四海。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

张良出身于贵族世家，祖父张开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。韩国的灭亡，使张良丧失了显赫荣耀的地位，故他心存亡国亡家之恨。张良散尽家资，找到一个大力士，并差人打探秦始皇东巡行踪。秦始皇二十九年，秦始皇东巡，张良指挥大力士埋伏在秦始皇的必经之地——古博浪沙。不多时，远远看到三十六辆车队由西边向博浪沙处行走过来，分不清哪一辆是秦始皇的座驾，只看到车队最中间的那辆车最豪华。于是，张良指挥大力士向该车击去。张良趁乱钻入芦苇丛中，逃离现场。然而，被大力士击中的只是副车，秦始皇因多次遇刺，早有预防准备，时常换乘座驾，秦始皇幸免于难，十分恼怒，下令缉捕刺客，但因无从查起，后来不了了之。

《史记·留侯世家》记载，良尝间从容游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之，为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之，父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。後五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。後十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。

张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。

张良本想投景驹，途中正好遇上刘邦。两人相见如故，张良多次以《太公兵法》进说刘邦，刘邦常常采纳张良的谋略。于是，张良决定跟从刘邦。从此，张良深受刘邦的器重和信赖，聪明才智也有机会得以充分发挥。

楚怀王命刘邦、项羽分兵伐秦，并约定：谁先入关进咸阳，谁便可以立而为王。刘邦由于采纳了张良的计谋，从奉楚怀王之命西进，到进人关中，迫使子婴投降，历时仅一年，保证了军事上的顺利进展，从而赢得了时间，终于比项羽抢先一步进入关中。后来张良力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，终于协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝。

陈平曾评价张良：“智足决疑，量足包荒，才足折冲御侮，德足辅世长民，皇帝从筹，百僚允若，炎汉万民之鸿庥；辟谷仙游，功成身退，乃平生心事之了了。元勋之首冠也。”太史公司马迁评价他：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”

二、有提三万之众而天下莫当者谁——孙武

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

吴王阖闾三年，阖闾与伍子胥商议，准备向西进兵。这时，伍子胥“七荐孙子”。在隐居时，孙武已经写成《孙子兵法》。他带着自己所著的兵法来见吴王，阖闾暗自赞叹。吴王任命孙武为吴将。吴王阖闾七年，吴国采用孙子“伐交”的战略，策动桐国，使其叛楚。然后，又使舒鸠氏欺骗楚人说：“楚若以师临吴，吴畏楚之威势，可代楚伐桐。”十月，吴军乘楚人不备击败楚师于豫章；接着又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。

吴王阖闾九年，吴军采取孙子”因粮于敌”的策略，吃了楚人的食物而继续追赶。最后在孙武、伍子胥的直接指挥下，经过五次大战，只用了十几天工夫，就攻入了楚都郢。

阖闾去世后，由夫差继位，他立志要报仇雪恨。孙武、伍子胥等大臣继续辅佐夫差，努力积蓄钱粮，充实府库，制造武器，扩充军队，经过三年，吴的国力得到恢复。

勾践三年，越王勾践进攻吴国。吴军由伍子胥、孙武策划，在夜间布置了许多”诈兵”，分为两翼，点上火把，向越军袭击，越军很快大败。接连吃了几次败仗后，勾践只得向吴屈辱求和。

孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥被杀，孙武不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作。从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，死后则葬于吴都郊外。

《史记》：“于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。”曹操评价孙子兵法：“圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣！”苏轼也说：“古之言兵者，无出于孙子矣。利害之相权，奇正之相生，战守攻围之法，盖以百数，虽欲加之而不知所以加之矣。”

一、王者不得则不兴——姜子牙

姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，商末周初人。因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

姜子牙出世时，家境已经败落，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。” 因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁。后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略。姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。

姬昌死后，姬发即位。姜子牙在时机成熟时，向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐，组成伐纣大军。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

《诗经·大雅·大明》里这样评价姜太公：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”孙武评价姜子牙“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。”返回搜狐，查看更多