美杜莎是古希腊的蛇发女妖，

凡看见她的眼睛者皆会被石化。

这个妖怪被英雄佩尔修斯在雅典娜和赫尔墨斯的协助下斩杀。

佩尔修斯将头颅献给了雅典娜，

因此该头颅被镶嵌在雅典娜的神盾中。

美杜莎的最早文字记载见于古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》。

据《神谱》（274-286行）

：美杜莎是百怪之父福耳库斯与刻托之女，

她与她的另外两个姐妹斯忒诺和欧律阿勒合称戈耳工。

戈耳工三姐妹中唯有美杜莎是有死之身。

（在古希腊，“有死者”（θνητός）常常指代凡人，

但是此处并不是说美杜莎是一位凡人，

根据她的出身与能力，她无疑是妖怪），

“但也只有她与黑鬃神（波塞冬）躺在草地上的春花里同欢共寝。”

（278-9行）美杜莎被古希腊英雄佩尔修斯斩首，波塞冬与美杜莎的两位儿子“手握金剑出生的”巨人克律萨俄尔和天马佩伽索斯从她的身体里跳出来。

（278-9行）美杜莎被古希腊英雄佩尔修斯斩首，

波塞冬与美杜莎的两位儿子“手握金剑出生的”

巨人克律萨俄尔和天马佩加索斯从她的身体里跳出来。

虽然更早的荷马史诗中曾提及戈耳工，

但是史诗中仅使用单数形式，

即荷马知道的戈耳工只有一位，

且没有提及美杜莎之名。

在古风时期的古希腊艺术中，

戈耳工·美杜莎皆吐舌露齿，头长毒蛇，面目狰狞。

这种造型拥有驱邪的功效，

而绘在盾牌上则可以恐吓敌人。

而在古典时期艺术中则出现了将美杜莎面貌美化的作品。

同时，古典时期诗人品达也称美杜莎是“好脸颊的”

（《皮托凯歌第十二首》16行），

更晚的神话中甚至出现了美杜莎妄图与雅典娜比美，

因此被斩杀的说法（阿波罗多洛斯《书库》2.4.3）。

罗马时期的艺术中，

也不乏作为蛇发美女的美杜莎形象。

在古代，美杜莎没有蛇身仅拥有蛇发，

但是在现代作品中常常将其描绘为蛇身。

在古希腊，美杜莎是天生妖怪，而在罗马时期，

罗马诗人奥维德却将希腊神话做出巨大改编，

在他的诗歌《变形记》中（4.793-803）说：美杜莎原本是一个美丽女子，

特别以头发美丽著称，

甚至有很多男子想向她求婚。

这是佩尔修斯从他的一个见过美杜莎的朋友处得知的。

佩尔修斯又据传闻接着说，

一天，美杜莎被海神涅普顿在密涅瓦神庙强污，

密涅瓦不忍看见，急忙回头，并用盾牌挡住眼睛，

密涅瓦因此将美杜莎的秀发变成蛇。

同时，《变形记》6.118-119指出，

涅普顿是变成一只鸟与美杜莎结合。

而实际上，

奥维德并没有说美杜莎的魔眼是因密涅瓦诅咒得来，

在《变形记》中，

美杜莎仍拥有石化魔眼，

流出的血滴落地上会诞生出毒蛇，

因此奥维德笔下的美杜莎的是一个“美丽的女妖”而非普通凡人。

因为奥维德的改编以及现代的讹传版本，

在现代美杜莎常常被认为是一个无辜者的形象。

现代流传的美杜莎原本是雅典娜祭司，

因被诅咒变成妖怪等说法不见于古希腊罗马文献，

是现代人的混淆杂糅改编。

故事写到这里大家也都知道了什么是美杜莎

美杜莎作为一种纹身风格也是有很多人喜欢的

特别是喜欢欧美神话人物的